一、明清茶是什么茶

明清茶是明前茶，明前茶是清明節前采制的茶葉，受蟲(chóng)害侵擾少，芽葉細嫩，色翠香幽，味醇形美，是茶中佳品。同時(shí)，由于清明前氣溫普遍較低發(fā)芽數量有限，生長(cháng)速度較慢，能達到采摘標準的產(chǎn)量很少。

明前茶、雨前茶是我國長(cháng)江流域江南茶區按節氣對不同階段春茶的稱(chēng)呼，“明前茶”是清明節前采制的茶葉，“雨前茶”是清明后谷雨前采制的茶葉。明前茶細嫩品質(zhì)好，雨前茶品質(zhì)上好，谷雨后立夏前的茶葉一般較粗老，品質(zhì)較差。

二、雷公山清明茶是屬于什么茶?有什么功效?謝謝大蝦！

屬于云霧綠茶 回甘耐泡

清明茶,是清明時(shí)節采制的茶葉嫩芽，新春的第一出茶。春季氣溫適中，雨量充沛，因而清明茶色澤綠翠，葉質(zhì)柔軟；且春茶一般無(wú)病蟲(chóng)危害，無(wú)須使用農藥，茶葉無(wú)污染，富含多種維生素和氨基酸；香高味醇，奇特優(yōu)雅，是一年之中的佳品。

新上市的春茶卻不宜急飲、多飲。新綠茶中茶多酚、咖啡因等芳香物質(zhì)的含量高，易使人神經(jīng)系統興奮，對人體胃腸黏膜有較強的刺激作用。如果腸胃功能差，或慢性腸胃病人，喝過(guò)多新茶易引起頭暈、乏力、便秘、腹脹等不良反應，稱(chēng)之為“醉茶綜合征”。 清明前后，是品嘗明前茶的季節。清明茶有養肝清目，化痰除煩渴、清腦提神的功效。現代研究證明茶葉具有抗癌、降血脂、降膽固醇、延緩衰老等作用。

雷公山富硒清明茶

茶園分布在雷公山國家級自然保護區，海拔1300-1400米，土質(zhì)疏松，土壤雷公山富硒清明茶肥沃，常有云霧繚繞，漫射光多，雨量充沛，空氣新鮮，茶葉內質(zhì)好。此外，茶葉含硒量高達2.00微克-2.02微克/克，是一般茶葉平均含硒量的15倍。清明茶，是上年秋季形成的越冬芽，在清明前后發(fā)育而成。越冬芽的物質(zhì)積累豐富，茶葉品質(zhì)優(yōu)異，葉肉肥碩柔軟，香味濃醇，爽口回甘，耐于沖泡。

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三、明清時(shí)期的茶文化發(fā)展特點(diǎn)

明清時(shí)期，這種傳統的茶學(xué)、茶業(yè)及至茶文化，因為經(jīng)過(guò)宋元的社會(huì )動(dòng)蕩，而發(fā)生了很大的變化，也形成了自己的特色。下面是我精心為你整理的明清時(shí)期的茶文化發(fā)展特點(diǎn)，一起來(lái)看看。

明清時(shí)期的茶文化發(fā)展特點(diǎn) 1、明清茶葉生產(chǎn)的發(fā)展

⑴茶類(lèi)的新發(fā)展

宋元時(shí)期，除貢茶仍然采用團餅茶外，散茶在民間俗飲已經(jīng)得到了較廣泛的普及。但明朝初期，貢茶仍然采用福建的團餅，后來(lái)，明太祖朱元璋認為，進(jìn)貢團餅茶太重勞民力，決意改制，下令罷造龍團，改進(jìn)芽茶。明太祖的詔令，在客觀(guān)上，對進(jìn)一步破除團餅茶的傳統束縛，促進(jìn)芽茶和葉茶的蓬勃發(fā)展，起到了有力的推動(dòng)作用。明朝茶業(yè)在技術(shù)革新、各種茶類(lèi)的全面發(fā)展以及名茶的繁多上形成了自己的時(shí)代特色。

⑵生產(chǎn)加工技術(shù)的不斷完善

據有關(guān)資料顯示，明清時(shí)期在原有的基礎上，出現了不少新的茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)。有如明末清初方以智《物理小識》中記到種以多子，稍長(cháng)即移。說(shuō)明在明朝，有的地方除了直播以外，還采用了育苗移栽的方法。到康熙年間的《連陽(yáng)八排風(fēng)土記》中，已有茶樹(shù)插枝繁殖技術(shù)。此外，在清代閩北一帶，對一些名貴的優(yōu)良茶樹(shù)品種，還開(kāi)始采用了壓條繁殖的方法。

在茶園管理方面，明清時(shí)期在耕作施肥，種植要求上更加精細，在抑制雜草生長(cháng)上和茶園間種方面，都有獨到之處。此外，在掌握茶樹(shù)生物學(xué)特性和茶葉采摘等方面，在明清時(shí)也有了較大的提高和發(fā)展。從制茶技術(shù)看，元代《王禎農書(shū)》所載的蒸青技術(shù)，雖已完整，但尚粗略，明代時(shí)，制茶炒青技術(shù)發(fā)展逐漸超過(guò)了蒸青方法。

⑶品類(lèi)的多樣化

由于工藝技術(shù)的改進(jìn)，各地名茶的發(fā)展也很快，品類(lèi)日見(jiàn)繁多。宋代時(shí)的知名散茶寥寥無(wú)幾，文獻中提及的只有日注、雙井、顧渚等幾種。但是，到了明代，僅黃一正的《事物紺珠》一書(shū)中輯錄的今茶名就有97種之多，絕大多數屬散茶。

明清兩朝在散茶，葉茶發(fā)展的同時(shí)，其它茶類(lèi)也得到了全面發(fā)展。包括黑茶、花茶、青茶和紅茶等。

青茶，也稱(chēng)烏龍茶，是明清時(shí)首先創(chuàng )立于福建的一種半發(fā)酵茶類(lèi)。紅茶創(chuàng )始年代和青茶一樣，也無(wú)從查考，從現存的文獻來(lái)看，其名最先見(jiàn)之于明代中葉的《多能鄙事》一書(shū)。到了清代以后，隨茶葉外貿發(fā)展的需要，紅茶由福建很快傳到江西、浙江、安徽、湖南、湖北、云南和四川等省。在福建地區，還形成了工夫小種、白毫、紫毫、選芽、漳芽、蘭香和清香等許多名品。2、明清茶文化的發(fā)展

由于茶類(lèi)和新的生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，明清茶葉生產(chǎn)方式和茶葉飲用方式發(fā)生了很大的變化，飲茶對人們的生活觀(guān)念的影響也越來(lái)越明顯。明清時(shí)期的茶文化的發(fā)展中，最引人注目的是茶葉沖泡方法的藝術(shù)性和茶具的獨特性及茶館的普及性。

⑴品飲方式的藝術(shù)性

明清時(shí)期品茶方式的更新和發(fā)展，突出表現在飲茶藝術(shù)性的追求。明代興起的飲茶沖瀹法，是基于散茶的興起，散茶容易沖泡，沖飲方便，而且芽葉完整，大大增強了飲茶時(shí)的觀(guān)賞效果。明代人在飲茶中，已經(jīng)有意識地追求一種自然美和環(huán)境美。明人飲茶藝術(shù)性，還表現在追求飲茶環(huán)境美，這種環(huán)境包括飲茶者的人數和自然環(huán)境。當時(shí)對飲茶的人數有一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶之說(shuō)，對于自然環(huán)境，則最好在清靜的山林、儉樸的柴房、清溪、松濤，無(wú)喧鬧嘈雜之聲。

⑵追求飲茶的器具之美

明代散茶的興起，引起沖泡法的改變，原來(lái)唐宋模式的茶具也不再適且了。茶壺被更廣泛地應用于百姓茶飲生活中，茶盞也由黑釉瓷變成了白瓷和青花瓷，目的是為了更好地襯托茶的色彩。除白瓷和青瓷外，明代最為突出的茶具是宜興的紫砂壺。紫砂茶具不僅因為瀹飲法而興盛，其形制和材質(zhì)，更迎合了當時(shí)社會(huì )所追求的平淡、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚、閑雅等的精神需要。紫砂壺的制造出現了許多名家，如時(shí)大彬、陳遠鳴等，并形成了一定的流派，最終形成了一門(mén)獨立的藝術(shù)。因而說(shuō)，紫砂藝術(shù)的興起，也是明代茶葉文化的一個(gè)豐碩果實(shí)。

清代以來(lái)，在我國南方的廣東、福建等地盛行工夫茶，工夫茶的興盛也帶動(dòng)了專(zhuān)門(mén)的飲茶器具。如銚，是煎水用的水壺，以粵東白泥銚為主，小口甕腹;茶爐，由細白泥制成，截筒形，高一尺二、三寸;茶壺，以紫砂陶為佳，其形圓體扁腹，努嘴曲柄大者可以受水半斤，茶盞、茶盤(pán)多為青花瓷或白瓷，茶盞小如核桃，薄如蛋殼，甚為精美。

⑶茶館的普及

明清之際，特別是清代，中國的茶館作為一種平民式的飲茶場(chǎng)所，如雨后春筍，發(fā)展很迅速。清代是我國茶館的鼎盛時(shí)期。據記載，就北京有名的茶館已達30多座，清末，上海更多，達到66家。在鄉鎮茶館的發(fā)達也不亞于大城市，如江蘇、浙江一帶，有的全鎮居民只有數千家，而茶館可以達到百余家之多。

茶館是中國茶文化中的一個(gè)很引人注目的內容，清代茶館的經(jīng)營(yíng)和功能特色有以下幾種:飲茶場(chǎng)所，點(diǎn)心飲食兼飲茶，聽(tīng)書(shū)場(chǎng)所。除了上面幾種情況外，茶館有時(shí)還兼賭博場(chǎng)所，尤其是江南集鎮上，這種現象很多。再者，茶館有時(shí)也充當糾紛裁判場(chǎng)所。吃講茶，鄰里鄉間發(fā)生了各種糾紛后，雙方常常邀上主持公道的長(cháng)者或中間人，至茶館去評理以求圓滿(mǎn)解決。如調解不成，也會(huì )有碗盞橫飛，大打出手的時(shí)候，茶館也會(huì )因此而面目全非。

明清時(shí)期茶文化的品茶藝術(shù) 明清時(shí)期品茶方式的更新和發(fā)展，突出表現在飲茶藝術(shù)性的追求。明代興起的飲茶沖瀹法，是基于散茶的興起，散茶容易沖泡，沖飲方便，而且芽葉完整，大大增強了飲茶時(shí)的觀(guān)賞效果。明代人在飲茶中，已經(jīng)有意識地追求一種自然美和環(huán)境美。明人飲茶藝術(shù)性，還表現在追求飲茶環(huán)境美，這種環(huán)境包括飲茶者的人數和自然環(huán)境。當時(shí)對飲茶的人數有一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶之說(shuō)，對于自然環(huán)境，則最好在清靜的山林、儉樸的柴房、清溪、松濤，無(wú)喧鬧嘈雜之聲。