2021年12月4日，陰歷冬月初一。天空放晴，艷陽(yáng)高照，霧霾很重，何不遁入北山登正月初三時(shí)沒(méi)抵達的寶峰寺看看。在家吃過(guò)早餐，帶上有關(guān)裝備和工具，說(shuō)走就走。

12點(diǎn)左右，三停兩轉的終于到達曹村焦家坡的太白山山麓兩戶(hù)農戶(hù)門(mén)前駐車(chē)，門(mén)前坐著(zhù)兩老人曬太陽(yáng)，拉家常，是老倆口子，老漢叔說(shuō)是他倆兒子家。這里應該是焦家坡村和周家坡村界畔吧。

老漢叔問(wèn)我“干啥？”

我笑著(zhù)回答周末莫事杠杠腿，坐在辦公室都生銹了，從你這兒能爬山去看寶峰寺嗎？

“啊？這山有啥爬的！陡的！荒山了，好多年都沒(méi)見(jiàn)人爬上去了。你去過(guò)白廟沒(méi)？咱倆，你拉著(zhù)我到白廟逛逛去，去白廟吃好吃的就回來(lái)了。”老漢叔耳背，說(shuō)話(huà)發(fā)音不太準，孤獨中顯得有點(diǎn)啰嗦，他老伴耳聰目明，時(shí)不時(shí)給我倆“翻譯”或轉述一下，挺好。

“你要上寶峰寺，開(kāi)車(chē)從采石場(chǎng)那邊就開(kāi)上山了。”

不了，我就是為了鍛煉一下，是不是從你兒屋子西邊那個(gè)道道上？

“嗯。”

謝謝你們。我走了。實(shí)際上從他家往東走一二百米有條上山大路，很好走，是我后來(lái)下山時(shí)走過(guò)發(fā)現的。

剛拐過(guò)屋子上坡，但見(jiàn)道兩旁彩鋼棚下架上掛滿(mǎn)柿餅，每家架子上都有人在下架柿餅準備捂軟出霜。

豐收的甜蜜掛滿(mǎn)棚架。每年霜降后到富平縣北山底下從莊里市到底店鎮沿途彩鋼棚下都是剛削好的掛成一串串的“鮮紅燈籠”果，極具觀(guān)賞和拍照價(jià)值。

走近一看，有個(gè)別掛著(zhù)的柿餅已滲出了霜，所謂霜就是柿子削去外皮后里面的果糖滲出結晶的產(chǎn)物，在低溫條件下凝結成的果糖細小顆粒物。今年雨水多，柿子沒(méi)成，欠收了，這也就是常說(shuō)的小年吧。

我想吃一個(gè)多錢(qián)？“今年貴，得5元。”嘗了一個(gè)掛霜不錯的，味道還可以。欲給在地上摘柿餅的老漢轉錢(qián)，女主家在架子上忙喊“給我手機發(fā)！”這場(chǎng)景把我和他倆都逗笑了，我打趣著(zhù)調侃了一番，給主家轉過(guò)錢(qián)。問(wèn)道上山。

山麓是臺塬小徑，走走看看，地里小點(diǎn)的是花椒樹(shù)、再大點(diǎn)的是柿子樹(shù)、黑幽幽孤零零的高大樹(shù)木是古杏樹(shù)。

看樣子這里農家改植樹(shù)種時(shí)間也就三五年吧。蓋因杏熟時(shí)間集中，又賣(mài)不上價(jià)；近年來(lái)柿餅價(jià)格一路攀升，花椒也是越賣(mài)越貴，二者儲存得當一年都行。看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟的杠桿作用無(wú)處不在發(fā)力！

橫穿一塊地到東邊有寬一點(diǎn)的路，竄到最上地埂，穿過(guò)新栽的小柏樹(shù)林，荒山上越來(lái)越難覓野徑，只能自己邊觀(guān)察邊漫行，常入絕境，硬穿荊棘叢生、危崖巉巉之地艱難無(wú)畏攀登著(zhù)。人生何嘗不是如此！

13點(diǎn)30分左右登到太白山半山腰一個(gè)開(kāi)闊平坦的平臺上，放眼望去，北山“滿(mǎn)目瘡痍”，令人心碎。

回看來(lái)時(shí)的路，竟不識蹤跡。

14點(diǎn)時(shí)行走在太白山巔下右側“山道”，從太白山和寶豐山之間的山埡穿行是往返主道，布滿(mǎn)荊棘的主道默默告訴我：人類(lèi)的殘酷。上到埡口之上，今年雨水豐沛，山上野草高大茂密，齊腰深的枯草把野徑遮蓋得嚴嚴實(shí)實(shí)的，無(wú)跡可尋，只能貿然硬闖了。

14點(diǎn)43分抵達目的地——寶豐山巔的寶峰禪寺山門(mén)前。寺院建在寶豐山巔南麓，山頂到處都是刺槐小樹(shù)林，沒(méi)樹(shù)的地方野草茂密，枯草及腰。看來(lái)此處不缺水。

山門(mén)兩石柱看似重新壘高，中懸鐵皮黑底燙金“寶峰禪寺”匾額。就地取材的石灰石壘砌的雙層院墻倒塌嚴重，但仍有一人高的底部殘存，滿(mǎn)目殘垣斷壁、石件亂棄、東倒西陳、令人觀(guān)寺院遺跡唏噓不已。穿過(guò)寺院院子，院子東北角券有雙孔石窯，

窯門(mén)上貼有文字的紙張，告訴來(lái)者勿動(dòng)寺院財物，否則會(huì )遭佛法報應，落款是寺院僧人釋忠德，東門(mén)落款是支忠德。窯前凌亂擺放著(zhù)菜刀、水桶和小案板等。窯前西南角搭有僅一人高的窩棚，似廚房樣。

有三件古寺石雕和磚雕殘片，細細端詳了一番三個(gè)殘件，浮想著(zhù)寶峰禪寺昔日的輝煌場(chǎng)景。

如今，寶峰寺周?chē)⒙渲?zhù)大量石碑，有金明昌四年（1193年）立的《寶峰禪院碑記》，明嘉靖五年（1526年）立的《重修寶峰寺記碑》，清順治十二年(1655年)立的《寶峰寺佛祖觀(guān)音燈會(huì )碑記》，清乾隆四年（1739年）秀才支煌撰書(shū)的《重修寶峰寺碑記》等石刻，這些石刻對于今后寶峰寺的保護及重建都具有極為重要的史料價(jià)值，應該妥善保管。物事兩非，興廢皆有法則，非你我獨臂阻之，苦笑著(zhù)搖頭折出。

翻身上得窯背，視野極其開(kāi)闊：重度霧霾里天地有界限，上蔚藍下渾然，

東南望金翁山和山巔寺院、虎頭山、太白山清晰可見(jiàn)；水泥廠(chǎng)和尚書(shū)水庫依稀可探；南觀(guān)老君嶺和西望月窟山均被小樹(shù)林遮掩了。

俯視寺院盡收眼底。由是感之：

天地有正氣，雜然賦流形。

上清下混沌，欲辨已忘言。

據曹村鎮馬少杰前輩《話(huà)說(shuō)寶峰寺》一文介紹，寶峰寺位于月窟山巔，建于石砌的高臺之上，有前殿（大殿）、后殿、北庵、焚香閣、左右回廊以及三十來(lái)間廂房等建筑，北面立有大量石碑及四方形寶塔，中間是約兩畝大的院子和戲樓。

過(guò)去每到農歷六月十九日廟會(huì )日，遠近的善男信女不怕山高路險就會(huì )到此燒香拜佛祈求平安，民間的皮影、自樂(lè )班你方唱罷我方登場(chǎng)，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，好不熱鬧。寺廟門(mén)前原來(lái)立有古樸的石牌坊和二棵不知生長(cháng)了多少年的古槐;右手山坳山坡地依靠老泉水澆灌，則是種植著(zhù)小麥、玉米、谷子以及土豆等農作物，供養著(zhù)廟里的出家人。廟被古柏、榆樹(shù)、杏林以及老柿樹(shù)等高大喬木掩映，濃蔭蔽日，香煙裊裊，空谷幽蘭，美不勝收。在寶峰寺大殿東廊的山墻上，刻有清代富平縣令喬履信題寫(xiě)的《錦屏風(fēng)光》長(cháng)詩(shī)，囊括了寶峰寺周?chē)闹饕谰凹拜W聞趣事。詩(shī)云:

寶峰勝景六月中，風(fēng)光四時(shí)迵不同。

奇花野草攔路徑，鳥(niǎo)飛蝶舞滿(mǎn)天空。

鳳樓高聳穿云影，靈湫如鏡逼月明。

東望相接老君嶺，盤(pán)陀青牛臥勢雄。

西指橋囗龍涎水，點(diǎn)滴不斷響叮咚。

南瞻蓮朵分明顯，北聽(tīng)錦雞似猶鳴。

石洞書(shū)聲由來(lái)久，唐代輦道寶石通。

石抱古柏跡猶在，五龍玉泉水澄清。

鳳凰山前龍戲鳳，鐵索嶺下虎抱龍。

金龜翹首朝玉帶，石仙含笑辯渭涇。

山前若繞一泊水，堪與廬山相比隆。

古人似乎能掐會(huì )算，竟然展望寶峰寺前的渭北旱原會(huì )出現嘩嘩流淌的東干渠，碧波蕩漾的尚書(shū)水庫，的確不簡(jiǎn)單。

佛門(mén)凈地，也不可能與世完全隔絕，同樣也會(huì )危機四伏，暗藏殺機。民國初年， 社會(huì ) 動(dòng)亂，土匪橫行，耀縣人焦彥芳聚眾在寶峰寺占山為王，搶劫曹村，白廟，雷村等附近村鎮，殺人越貨，拉丁搶糧，為害一方。民國三年(1914年）四月，該股土匪一舉被民團圍剿，也算惡有惡報，罪有應得。

下窯背順路西行，院墻外西側沿山坳邊際出現一人工整修的簡(jiǎn)易便道，北行200余米有一三米乘兩米見(jiàn)方的清澈泉水池，

池邊小棗樹(shù)上掛一硬紙牌，上書(shū)“寺廟飲用水，請不要入內”。尋聲轉身望山坳對面，月窟山已蕩然無(wú)存，今卻比它東邊的小山包低了不下百米，原來(lái)可是高出其上百米的山頭，成了萬(wàn)余平方米的大平臺，平臺上幾道車(chē)轍印清晰可辨，但聞鉆錘擊石聲不絕于耳，裝載機隆隆轟鳴著(zhù)，重型裝載車(chē)往來(lái)穿梭著(zhù)，一派大生產(chǎn)的忙碌場(chǎng)景。

面對此情此景，我只能說(shuō)“成也蕭何，敗也蕭何！”

再前行，應該是去山北坳里的白廟鄉程盧村的山道吧。有次去程盧村，一翻過(guò)山梁進(jìn)溝口，滿(mǎn)眼高大粗壯的喬木遍溝道，令我們很吃驚；順陽(yáng)河源頭之一就是從此處的溝岔里流出北山口紅河村匯入源于趙老峪的主河道，泉眼還有好幾處，被當地人做了生活取水的水源地，獨特地地理位置使得這里的花椒和核桃等農作物成了無(wú)公害產(chǎn)品；有個(gè)石抱柏景點(diǎn)：河道上有一塊天然巨石，上面生長(cháng)著(zhù)一棵粗壯高大的古柏樹(shù)。

實(shí)為當地一景。這里的民風(fēng)感覺(jué)很淳樸、自然、和諧，恍若世外桃源般。我們按村里人指引去看村后河道上的一口泉井，過(guò)一村民門(mén)前時(shí)，見(jiàn)其在溝沿上栽了好多長(cháng)勢喜人的艾草；返程再過(guò)時(shí)女主人回屋拿出自家剪刀非得叫我們一人采挖些帶走。哦，馬上要過(guò)端午節了！

入冬，草木枯黃，寒氣逼人，錦屏山是條金龍，人們應該時(shí)刻保護。無(wú)限感慨與誰(shuí)說(shuō)！？遂折身南返，坐在山門(mén)前石件上吃點(diǎn)喝點(diǎn)。

再次面對殘垣廢墟，拾得前人話(huà)寶峰寺，且做美好回味： 寶峰寺傳說(shuō)

寶峰勝景冠金屏，禪寺千年覽縱橫。

后羿搭弓神鳥(niǎo)落，嫦娥奔月玉盤(pán)升。

洞中學(xué)女書(shū)聲朗，溝畔石仙喚弟兄。

靈動(dòng)金蟾何處覓？青牛食草飲山風(fēng)。

下山坳順著(zhù)小山包北側探尋往周家坡方向山道，卻訪(fǎng)得老泉處，

在山坳里見(jiàn)一獨間石屋--“觀(guān)音寶殿”，搜地理位置標注老泉處。

道旁幾顆酸棗，遍地荒草，石屋門(mén)掛著(zhù)茄子。

站在觀(guān)音寶殿前，觀(guān)察后發(fā)現再前行去左拐往周家坡的山道已被采石場(chǎng)挖斷，右拐將與去程盧村道匯合。遂返程順小山包東側南行，沿采石場(chǎng)開(kāi)山斷崖邊走到采石場(chǎng)放置的巨型白色水箱南邊，來(lái)到枯草及腰的老君嶺南崖邊--覓青牛。傳說(shuō)寶峰寺南面數百米遠的老君嶺上臥有一只天然青石牛，合腿仰臥，雙目有神，惟妙惟肖。相傳老子當年騎牛西出函谷關(guān)到此處講學(xué)，竟然引來(lái)五只鳳凰每天翩翩起舞于南面的峭壁之上。人們?yōu)榱思o念老子，就將南峰（老君嶺）稱(chēng)作鳳凰峰，峰上建的五間房子便叫作鳳凰樓，俗稱(chēng)五間樓。臨崖建樓，半懸于空，鐵鏈固定，棧道相連，很有華山天險的意境，膽小者斷不敢入。

老子是否來(lái)過(guò)錦屏山，到過(guò)寶峰寺， 歷史 上既沒(méi)人記載，也沒(méi)有人能夠證明。然而唐代大詩(shī)人賈島來(lái)過(guò)，留下落日寒山磬，多年壞衲衣的詩(shī)句;明末清初大思想家顧炎武也的確來(lái)過(guò)，并題《樓觀(guān)》詩(shī)一首。詩(shī)曰:

頗得玄元意，西來(lái)欲化胡。

青牛秋草沒(méi)，日暮獨躊躇。

仙人獨愛(ài)此地，或許有酒香不怕巷子深的神奇魅力。然而，人杰地靈，文化底蘊深厚，民風(fēng)淳樸恐怕才是吸引各方高人隱士慕名前來(lái)的真正原因吧。

五間樓內原有老子坐像，像后有叮咚作響的山泉一眼，但卻從不打濕地面，甚是人間奇絕。然而自從五間樓被毀之后，鳳凰泉轉瞬消失，不見(jiàn)了蹤影。今天人們都知曉富平有個(gè)金粟山，有個(gè)鴻雁姑姑，卻極少有人耳聞千年名剎寶峰寺,真是世事無(wú)常啊。

五間樓東側，有一塊完整的巨石，無(wú)土無(wú)縫，中間竟然生長(cháng)著(zhù)一棵盤(pán)虬古柏，樹(shù)身扭曲，樹(shù)皮盤(pán)旋，人稱(chēng)石抱古柏，這一景觀(guān)清初毀于大火，直到解放初期遺跡尚存。

沉浸在往日思緒中，正在崖邊往東走，本欲再尋去周家坡的那條野徑，突然，在枯草和崖邊小樹(shù)林結合部的草叢里“撲棱棱……嘎~嘎~嘎~”飛出一只野公雞，飄向懸崖下，在此定神一觀(guān)，還得繞行至寶豐山東坡，原路返回。又竄到埡口下，幾只鵲鴉翩翩飛翔著(zhù)，時(shí)而盤(pán)旋鳴叫著(zhù)，給荒涼寂寂的山野平添了一絲生機。

到太白山頂南側基本是沿山脊而下，這里的天然石臺階一階階地相對落差太大了，由此得不停地在一米左右的巖崖上往下跳，回來(lái)腿疼了兩三天才好，這是后話(huà)不做累述。

剛下到果園上口，但見(jiàn)夕陽(yáng)金黃一輪，下臉剛貼到周家坡上月窟山的山嶺上，好迷人的夕陽(yáng)風(fēng)光，我趕緊往前小跑，找了山坡上一株高大形好的古杏樹(shù)作襯托，轉身進(jìn)地時(shí)在急坡且密布小石子的地方摔了一個(gè)四仰八叉，趕緊翻身起來(lái)，顧不上拍土就照了一張自己心儀的美圖。

拍打著(zhù)粘在身上的厚土，抬頭看見(jiàn)地畔土崖上一叢酸棗樹(shù)，

有一株長(cháng)得比較粗壯的酸棗樹(shù)，今天帶著(zhù)的“作案工具”—手鋸和花剪派上了用場(chǎng)，準備回家叫人做個(gè)搟面杖。

家里有個(gè)我20年前做的核桃木搟面杖已裂了、變了形，很不好用。

順著(zhù)大路，不到17點(diǎn)半我就來(lái)到了車(chē)前，放好東西，用車(chē)上毛巾拍打過(guò)全身灰塵，擰開(kāi)農戶(hù)門(mén)前水龍頭洗過(guò)手和臉，正拿毛巾搽臉，老倆口出來(lái)問(wèn)我上去沒(méi)？一個(gè)舀瓢涼水，一個(gè)端著(zhù)電壺分頭走向自家洗臉盆前走，要給我倒洗臉水，我趕忙憨笑著(zhù)一再解釋說(shuō)：不用、真不用了。我已經(jīng)洗過(guò)了，謝過(guò)二老。我打開(kāi)圖片給他倆看，老倆口臉上同時(shí)綻放著(zhù)笑容、露出羨慕的神情對笑著(zhù)說(shuō)“咱們都沒(méi)上去過(guò)！”

“明年5月過(guò)來(lái)吃杏，我這杏好吃得很！”老漢叔臨別前一再叮囑我。

回到曹村鎮上，

吃了一碗現包餃子，然后開(kāi)車(chē)拐進(jìn)鎮南巷子里去買(mǎi)了米醋和入口即化的瓊鍋糖。

土特產(chǎn)堆滿(mǎn)屋，全是甜蜜氛圍。

老板帶我去看他家剛熬好出鍋的幾坨麥芽糖，白個(gè)生生，成就年的味道。

載著(zhù)收獲和甜蜜，樂(lè )滋滋地回到了家。

沖完澡，整理今日圖片時(shí)再次看到寶峰禪寺的蒼涼和月窟山的毀尸滅跡場(chǎng)景，倍感傷感而氣憤。遂作：游錦屏山隨感

寶豐山巔寶峰寺，殘垣斷壁亂石棄。

月窟山事無(wú)跡尋，誰(shuí)為銅臭改地理？

在此，我也有必要給大家再?lài)Z叨幾句錦屏山的錦繡輝煌昨天。

錦屏列翠、玉帶環(huán)流、杏林晴眺、靈湫夜月、南湖煙雨、五陵秋色、美原仙跡、石洞書(shū)聲，乃富平昔日八景。一個(gè)地方竟然匯聚了富平三大美景，即錦屏列翠、靈湫夜月、石洞書(shū)聲，的確令人亢奮，這個(gè)地方就是月窟山，位于曹村鎮西北方向，因其山勢嵯峨險峻，狀如月牙，又多石窟而得名。這也是富平北山里造水泥的上好原料地，引得無(wú)數垂涎此地的人欲采之。

月窟山海拔1251米，與西邊的將軍山，東邊的太白山和金甕山呈扇形排列，形成錦屏山的脊梁。它高聳于黃土臺原之上，屹立于天地之間，風(fēng)景優(yōu)美，古跡遍布，神話(huà)傳說(shuō)眾多，是歷代文人雅士登高望遠，賦詩(shī)作畫(huà)的絕佳去處。

過(guò)去沿山一帶松柏參天，草茂林密，生機盎然，宛若一道綠色屏障矗立于富平縣城北面。春季萬(wàn)物復蘇，鮮花綻放;夏季山杏金黃，神清氣爽;秋季天高云淡，家家房前屋后柿樹(shù)上掛滿(mǎn)紅燈籠;冬季銀裝素裹，宛如披著(zhù)婚紗的新娘。作為皇家風(fēng)水寶地，唐朝五位皇帝先后選址其處做百年后之安身地。難怪“錦屏列翠”占據富平八景之首，原來(lái)它是一幅天造的江山勝景畫(huà)卷。

名山大川往往少不了道觀(guān)寺院，道僧香火。月窟山也不例外。月窟山在北魏時(shí)期就建有寺廟，距今已有1500多年 歷史 ，為渭北佛教圣地。據康熙四年重修寶峰寺碑記記載，寶峰寺建于唐天寶五年，為崇圣寺中院;五代時(shí)因戰火荒廢。金世宗?大定（1161年-1190年）及金章宗?明昌（1190年-1196年）年間重修，此后屢有修葺，一直持續到民國。至于崇圣寺為何改名寶峰寺，或許與山上唐朝修建的佛塔有關(guān)，只可惜這一千年古跡早已不見(jiàn)了蹤影。

風(fēng)掃石徑，云封山門(mén)。 歷史 的輝煌無(wú)情湮沒(méi)在歲月的云煙里，慢慢消失在塵封的記憶里。否極泰來(lái)，一切隨緣。望著(zhù)山下年年歲歲柿柿紅的馬家坡，車(chē)水馬龍的博物館，相信終有一天，東邊挖斷的鐵索嶺會(huì )架起一道美麗的彩虹，游人會(huì )在玩過(guò)唐豐陵之后信步登上太白山，與太上老君談古論道，感受玄之又玄的高遠;攀上西邊的寶峰寺，聽(tīng)鳳凰長(cháng)鳴，觀(guān)靈湫夜月，探石洞仙女……可惜，許多東西都成了 歷史 不復遺存，不由得令人扼腕嘆息。